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《池姜季太乙全息养生紫砂罐与腹部八廓的关系》

——自然医学博士姜怀贤

腹部八廓辨证取穴养生紫砂拔罐疗法。

《周易》是阐释人体生命科学的一门学说,因此医易学说是中医学的基础理论,中医的天人相应理论及阴阳五行学说,皆发源于易理。腹部的八廓亦可追朔到黄帝内经,因此易理对医理有着十分重要的指导作用。

1:八卦的内容:“卦”是《周易》最根本的内涵,《周易》说“观象于天”、“观法于地”、“观于天文”、“察于地理”、“天之道”,是对依天地画卦的记载,而八卦的方位图又可分为两种,即伏義八卦方位图与文王八卦方位图,前者后世一般称之为后天八卦图,先天八卦图与后天八卦图根本的区别是;先天八卦图为天地自然摹拟图,天在上、地在下,日从东升、月从西升,后天八卦图为天地阴阳相交图,天阳下降于地,地降上升于天,天地交泰而生万物,用以表示万物和人类的化生。因八卦图是由太极图演化而来,即:太极本无极、无极生两仪、两仪生四象、四象生八卦。因此在八卦图中,不仅含有阴阳运动的倾向性,而且含有太少阴阳四种不同程度的倾向,使八卦的本源与时序和方位的变化规律有密切的关系。甚至《说卦》中还讲到了八卦与五行的关系说;“乾为金”、“坤为地(土)”、“巽为木”、“离为火”、“艮为山(土)”虽然没有提到震和兑两卦与五行的关系,但震居东为木,兑居西为金,是一个常识问题不言而喻。据此八卦与五行的关系可以用一个图形表示。由此可见文王八卦图不仅概括了自然界及人体阴阳五行关系,反映了人体内部的生理适合于中医的研究,《灵枢、九宫八风篇》还记载了八卦所取脏腑之象。“心应离、脾应坤、肺应兑、小肠应乾、肾应坎、大肠应艮、肝应震、胃应巽”为腹部的八廓定位提供了一个大的轮廓。

2:八廓的定位及辩证取穴:八卦与五行的关系的确定为腹部八廓的定位判定提供了有力的依据。长期的腹部拔罐养生实践中我们发现许多疾病不仅与脏腑有关,而且腹部脏腑的分面与调节是有规律可循的,这一规律与后天八卦相合。人体内脏的生理也大致合于后天八卦图上的规律。心居上焦为火、肾居下焦为水、肝胆位右肋下为木、脾居左肋下为土,而肺金与大肠相表里,降结肠与乙状结肠又恰位于左下腹,使人体内脏的生理用粗线条清晰地表达了出来。在腹部八廓定位时,以神阙穴为中心把腹部分成大致相等的八个部位,为记忆的方便各以一个穴位为核心代表一人部位如:中脘穴为火,为离,主心与小肠,关元为水,为坎,主肾与膀胱在上风湿点为地,为坤,主脾胃,左大横为泽,为兑,主下焦,在下风湿点为天,为震,主肝胆,右下风湿点为山,为艮主上焦。八廓中每一廓的穴位都对所主脏腑有特有的治疗作用,并对内脏的平衡调节起着重要的作用,如心肾不交出现虚烦不养、心悸、健忘、头晕耳鸣、咽干、腰膝酸软等症时,则可通过离廓与坎廓的穴位治疗,而如肝肾阴虚出现头晕目眩,耳鸣如蝉、健忘、失眼、咽干口燥、五心烦热等症吋,则可通过巽廓与坎廓的穴位治疗…。腹部的穴位有48个分布在任脉,足少阴肾经、足阳明胃经、足太阴脾经、足厥阴肝经及足少阳胆经中。

紫砂养生罐,由中国手工艺大师季伟南研发并制作《“池姜季”太乙全息养生紫砂罐》腹部大罐养生疗法是根据人体腹部(八廓的位置所制造的,罐口直经20㎝、高20㎝,采用宜兴优质紫砂紫泥精工制作而成。紫砂罐的矿料中含有众多的人体所需的矿物质和微量元素,通过科学研制能产生负氧离子,罐壁上刻有后天八卦图。腹部拔罐养生疗法时与人体腹部八廓正相吻合。在在养生疗法腹部疾病和其他与腹部有关的疾病《池姜季太乙全息养生紫砂罐》在民间(中医)医生中是不可缺少的医疗养生器械。从后天八卦图和人体八廓的吻合,不难看出,人的机体是一个复杂的生物体,而紫砂多元素腹部大罐的多元化取穴特点则有利于在腹部上使用较多的穴位,使每一个患者的多种疾病得到同时的调节,从而使机体的内脏失衡逐渐得到纠正,最后达到康复的目地,因此养生紫砂拔罐诊疗器最大的特点便是养生疗法必求于本。

人体腹部拔罐是从中医的理、法、方、穴:通过腹部养生疗法,调节脏腑、经络治疗全身疾病的一种祖传的紫砂罐拔腹方法。具有简便易行安全适应症广等优点。紫砂罐腹部养生疗法既有传统的养生拔罐疗法的特点,又有自身养生疗法的特色。目前养生疗法种类很多,各家有各家的绝技,自古以来高手在民间。为进一步弘扬和传承华夏传统文化,我们将不断努力、挖掘探索祖传国粹(中医拔罐疗法),服务于社会,为全民健康做出应有的贡献。


来源:央视在线直播

标题:《池姜季太乙全息养生紫砂罐与腹部八廓的关系》——自然医学博士姜怀贤

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